一九六二年初夏的一天清晨，西蜀山土地庙前的小河埠头上泊着一条木船。船尾坐着一个中年妇女和五六个小孩，船舱里几个包裹和箱子就是这一家人的家当。他们要去的地方很远，用双橹摇恐怕也得走一天吧。这个中年妇女就是我的母亲，她是一个教师。
半年前，文教局把她从王庄调到这个山脚下的土地庙教书，不知道是没有学生来上课还是其它什么原因，这个设在土地庙的学校就停办了。
那时正值三年困难时期，教育局领导按照母亲的要求把她调到沙地片去。母亲要到沙地片去，出于抚养她的五六个子女。那个年代的萧山，沙地似乎更适合人们的生存，尤其是拖儿带女的母亲。自从4年前父亲失去工作流放到牛头山，养家糊口的担子就落到了母亲肩上。
（之江夕照——廿几年前在围垦五工段拍摄）
摇橹的是西蜀山的两个小伙子，记得一个叫“大脚阿兴”，他的一个小腿患丝虫病；一个叫“乌毛”，黑黑的脸。萧山的沙地沿钱塘江，从西到东横跨萧山县域数十华里。调母亲去教书的地方在一直东面，当地人称东沙。由于是穷乡僻壤，交通困难，很少有教师愿意往那个地方去工作。
从西蜀山到东沙水路有近华里。过了响午，船到了航坞山下的塘头闸。这个闸是里坂与沙地的交界处，船出了闸就进入了沙地区块。闸外面的河不再是叫河，叫作“湾”，出了闸有纤路了就可以拉纤了。我们上岸在塘头闸上稍事停留，船工要准备纤绳纤板。“五香盐精豆，大昌好酱油，东街吃到西街头，揸屁揸到闸高头”我被在闸上做买卖的吆喝声所吸引。一带乌毡帽的中年汉子，守在一副担子前，担子上有一转盘，转盘上布了几根纸条，上面写着50//，对着转盘有一飞镖装置，在转盘转的时候，扣下击发开关，飞镖飞向转盘，一分钱来一下。我看了几个人，飞镖击中大多是50，因为、的纸条很窄。这盐精豆是当地的罗汉豆烧煮，用甘草，五香粉调制，闻着很香。我没有一分钱，要不然也会来一下的。
出了闸是一个船码头。码头上歇着几艘航船，几条埠船。沙地的交通，那时候除了独轮的“羊腿车”就是船，再就是步行了。到我们要去的地方有机航船，三条船栓在一起，前面一条船上有一台挂桨机，据说一天只有一班。埠船有橹摇的也有用撑杆舭的，一根长长的撑杆舭在船尾，人在岸上一边推着走一边“堂堂堂”敲锣吆喝。湾的两边的河坡上长满了芦苇和茅草，背纤的人如果不用力，纤绳就会被被芦苇缠住。两个船工一个人摇橹，一个人背纤。为了早一点赶到目的地，我也上岸背纤，此时的船明显快多了。
木船在湾里行驶，每当迎面有船过来，背纤的人要钻过对面的纤绳，而对面背纤的人则要把纤绳晾过我们船上的桅头，这样才不会使双方的纤绳交织在一起。好在来来往往的船不是很多，要不也挺烦人的。
在木船过了甘露庵的时候，看到湾里有两条水牛一前一后分别拖着长长的一溜木船迎面而来。这是我第一次看到牛拖着船在水里行进的，此前我只知道牛拉车。后来当地人告诉我，这种用一头水牛拖上五六条木船的就是牛拖船，是沙地特有的一种运输工具。沙地的湾由于土质是沙泥的关系，一下雨湾两边的土就被雨水冲刷到湾里。要不是湾边长的芦苇护坡，挡住沙土的淤积，船就不能在湾里行驶。牛拖船的构造也与一般木船不一样，船底是平的吃水不是很深，装载的货也不少很多，也就是三五吨。
有了两个人在岸上背纤，船上摇橹的“乌毛”不用化很大的力气，一枝小橹轻轻地一推一扳。只要船头领直把握好方向，不要和迎面而来的船碰撞就是了。只见他时不时的向对面的船呐喊“靠河来”，意即要对面的船从外面交会离我们的船远一点。对面的船也向我们的船呐喊“靠塘来”，要我们尽量往背纤的岸边靠。在岸上背纤的人比摇橹的人可着力多了，纤绳要拉紧了。一不小心纤绳还会被芦苇缠住，如果套不过去还得涉足从水中绕过去。最难的是“甩纤板”，这可是有一定技术含量的。沙地里的湾很少有那种有纤路的石桥，背纤的人可以从桥洞里走。沙地的桥是那种用几根毛竹或木头绑扎在一起的木桥和竹桥，背纤的人经过桥时，要走到竹桥上把纤板从这一头往那一头甩过去。右手高高地在空中度的一甩，左手则轻轻地一接，绝对是要一气呵成不能来第二回，除非是纤绳长还可以再来一次。背头纤的“大脚阿兴”看来还行，纤板都是甩过去的,否则是要拔了“桅头”，船才能从桥下过去。
出塘头闸，经六里桥、甘露庵，到讨饭张神殿横湾转弯向东，过祁门堂、八字桥，很快到了钱汉记。钱汉记过去是一个商号，凡商号都有一个装卸货的船埠头，船埠头就是小的船码头的意思。这里离我们要去的目的地，即“烂光明”已经不远了。我们知道‘烂光明“已经是后来的事了，这是后话。按钱汉记剃头哑巴的指点，我们的船驶入一条小湾。这条很窄的湾，叫党山湾，往南十余华里是萧绍交界的党山镇，往北不到2公里就是党山湾底。
（本文由网友魂系东沙连载）
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇