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家国往事第30期：姥姥的文档
撰文
柏耀华
主播谢谢
先祖的传说我出生的山东临沂柏庄，一个半山半岭的小村里。祖辈以种田为生，有时为了支撑门户，家族也专供一个人读书，为族人求取功名，我三爷爷就是这样最幸运的一个。柏姓是比较少见的姓氏，我们那地方方圆几十里，也只有我们柏家庄一村较多人姓柏，其他庄上几乎没有，即使有，也是最近几十年，从柏庄迁出的人家。记得小时候，常听爷爷奶奶讲祖先的事：“我们老柏家是从山西喜鹊窝迁来的。来时一家兄弟四人，其中一个在柏庄，过去村名也不叫柏庄，叫东溪沂，后来柏姓人口占了大多数，不知什么时候就叫柏家庄了。其余兄弟三个一个去了石砬子，一个去了野里，最小的一个出家当了和尚。”关于老四和尚，还有一些美丽的传说，其中一段是这样的：老四和尚为了重修庙宇，外出化缘。到了南方，有一个有钱有势的大户人家，和尚向他索钱，不给，四和尚不走。其时正值隆冬，天气严寒，那财主家门前有一个石槽，槽内打满清水，财主说：你能在石槽里睡一夜，明天就给你钱。和尚说：一言为定。财主答应了。严寒的冬天，财主以为和尚一定冻死在石槽里了，谁知第二天早上起来一看，石槽里热气腾腾，和尚还活得好好的呢，他不得不按照约定的数目给了和尚钱。就这样，历经千辛万苦，四和尚化到了很多钱，回来重修了庙宇，亭台楼阁，休整一新，最后四和尚还留了一点钱。他有个私心，想把这些钱留给他的干女儿。有这份私心不要紧，他就长了一个搭背疮，怎么治也治不好，差点要了命。他知道，这是菩萨在惩罚他，私心要不得。于是，就把留下的钱修了一个东角门，疮才好了。若干年后，和尚坐化，临死，天将明，他让徒弟出外看看东方是什么颜色，徒弟回来说是红色。老和尚听了，知道自己终究未成正果。徒弟问师傅：我们什么时候再见面？师傅答：钟鼓齐鸣之时。于是圆寂。又过了不知多少年，小和尚已经成了大和尚。这一天，南方以为道台到临沂寺庙祭拜，庙里钟鼓齐鸣，每个和尚都忙着念经，做各种仪式，忙得不亦乐乎，礼毕，道台一行人马浩浩荡荡地走了，和尚忽然记起，老师跟我说过：钟鼓齐鸣时再见，我怎么给忘了。于是出去追，怎么能追的上？家史：请主我从记事起，家里就供奉着先人的牌位，临沂话叫请主。怎么回事呢？我们那时很多家庭都要请主。我们所请的“主”，既不是“天主”，也不是“菩提老祖”，也不是耶稣，是自己的先人、祖宗。具体就是把先人的牌位用石膏做好，放到主楼里，主楼，奢华点的可以精工雕出亭台楼阁，简单点的也有做个前面没有盖的长方盒子，站着，外面加个没有底的盒子套上。把先人的牌位成双成对的排列在里面。夫人多的，后续夫人单放。另外还有一幅大的家谱，有用纸做的，有用布做的，可以悬挂。各家的家谱，都是由家族里最有权威的像族长一样的人家来请，平时就放在这家人家里。放在哪儿呢？一般都是在这家的最尊贵的地方，我们那方言叫上岗，就是堂庵正门所对的北墙。我家的情况是：在北墙上方，离房檐大约四十公分的地方，楔了两根木橛，上樘一块长约一米，宽约二十公分的木板。家谱、主楼都放在上面，只有到年三十那天才摆出来，一般到大年初二或者初三送走。送走的时候，由本族的长辈带领男丁，到林里或者大路上烧点纸，也就是让祖宗们回家享用后，再发点钱，就算送回去了。回家把供桌收了，好吃的糕点、水果给孩子们分着吃了，家谱、主楼重新收好，全部仪式就算完成了。我们家的家谱可能是我老爷爷那时候开始的吧。因为老爷爷兄弟四个，我们家族里也只有四家每年都请主，一般人家没有请的。我们家的也被称作老四支，因为我老爷爷是四兄弟中最小的。各支请的都是各支的先人及更早的祖先。每逢过年，按支分开，各支人丁先给自己的老爷爷磕头，然后在互相磕头，之后再去更远的族人家磕头。我们家族兴旺，人丁兴盛，每逢过年，磕头的大军浩浩荡荡。天色微明，吃早饭前，是男人的祭拜时间，饭后，是姑娘、媳妇磕头的时间。十点后，才是老太太们给祖先磕头的时间。因为上午的前面大半时间，她们都得在家等着接受晚辈的祝福、磕头。磕头时，都是晚辈给长辈磕，所以辈分越大，该去磕头的人家就越少，这样老人们一般只到请主的人家去磕就行了。我记事到十几岁时，早上发完纸，吃完饺子，就跟同辈的姐妹几乎逢门便磕，一路对老人说着各种新年祝福的话，真是有趣。除了同姓人家互相祝福外，有时也去外姓人家磕头，像后街上老申家，庄西前街上老卢家，他们家族里也有许多到我们家来磕头，互相祝福、问候。请主的仪式大致是这样的： 每年除夕，杀鸡、买鱼，做贡菜，还有各种能弄到的干果、水果，象山楂、柿饼、糖果之类，还有我娘亲手蒸的各色花馍馍。有一年，有一个我奶奶的亲戚从东北回老家过年，路过临沂城，从城里捎来桔子、香蕉，送给我家不知几个。我只记得供桌上有一只桔子，一根香蕉。我们姐弟几个都想尝尝，但谁都不敢去动，只能眼巴巴地瞅着。年初一，我大爷领着他的二小子来拜年，拿桌上的水果给他儿子吃，拿桔子，不要，于是拿了香蕉，高高兴兴地走了。我比他的这个儿子大两岁，整天在家，看在真真的。因为这根香蕉，心疼了好多天。想到香蕉发出的阵阵香气，就琢磨一定非常好吃，但终究不知是什么滋味。越想越觉得心疼，于是这件小事，就永远留在了我的记忆中。家谱是一张三尺宽，六尺长的壁画做成的轴子，上面是一副松鹤图，我的先人就隐映在苍松翠柏之间了。另外就是主楼了。据我奶奶说，主楼是我做官的三爷爷回家安葬我老奶奶时出钱修的，一共三座，是木雕楼房，每座楼底座长约四十公分，宽约十五公分，高约四十公分。硬木雕成，楼顶老式小瓦，像倒起鱼鳞排列得错落有致，煞是整齐。楼前回廊，内供秀才亲自撰写的牌位两尊，分别是我老爷爷和老奶奶的，牌位是用白底石膏做成的。另外两座是我爷爷的爷爷和奶奶。我爷爷有两个奶奶，头一个奶奶年纪不大，生下四个儿子后得病死了，后续娶二房奶奶。二房再没生育，只把前房的孩子抚养成人，所以功劳也很大。后人也为她同样筑楼，单独供奉。每年的除夕，大人们忙着剁馅子、炸年货、做贡品，我们小孩就到处跟着看热闹。只等午后，傍晚时分，我爷爷带领众位子孙，把老祖宗从堂庵正中后墙的阁板上请下来。先挂上壁画家谱，从主楼里请出牌位摆好，上好贡品，摆好筷子，斟上酒，供桌的两边摆上长凳，然后就拿着烧纸到大街上烧了，磕头，磕完头，回家再烧上香，烧了纸，就算把祖宗请回家过年了。众人散去，各回各家，小孩子到街上去玩，大人们在家坐着守岁，有时去烧点纸，告诉先人们：拿钱去花，也多多保佑家中老少平安、发财。除夕的夜里，供桌上的东西是不能动的，两边的凳子也是不能坐的，因为那都是供先人们享用的。可惜这点家史文化，在年那场文化浩劫中，被当做四旧收去砸掉、焚毁了。从此再也没有那么精致的主楼与画中家谱了。族人我的族人是很兴旺的。听我爷爷说，他的爷爷弟兄两个，他爷爷是老二。老二有四个儿子，女儿就不知有几个了。两个老婆，前面已经说过，第一位早逝，第二位没有生育，把前面的孩子抚育成人。老四叫柏玉全，也就是我的老爷爷。因为他最小，最需要母爱，他也最听话，最乖，所以得到的关心最多，虽然是后娘。我的老奶奶也很善生养，一口气生了六个儿子，一个女儿，我的爷爷最小，从小我就听人们称他柏老六。我大爷爷柏洪印在家，人身体好，头脑也灵活好使，所以在村里也得上是个人物，无论村里有什么事，都是领头人物，可惜那时穷，医疗条件差，刚刚二十七岁，就得肺病死了，留下两个儿子。二爷爷和三爷爷、四爷爷都是东北，有的在黑龙江，有的在吉林。 说起二爷爷和三爷爷，还有一段故事。家中那么多儿子，就想供一个上学，因为老大得帮着家里干活，就叫老二去上学，安排老三放牛。老二不想上学，就跟老三商量：你去替我上学，我替你放牛。老三小，正愁着去放牛，就答应了。老二牛放得好，活也能干，老三可能天生就是读书的料，上学一直名列前茅，从小学、中学，一路读到大学，到南京读了法政大学，以后被派到黑龙江安宁县做县长，老二就在家务农，这就是小孩子不懂事，一个玩笑的举动，却命运天差地别。 五爷爷也在老家，刚娶了媳妇，一个孩子还没出生，因为穿了得肺病去世的大哥的一个小皮袄，也得了肺结核送了命。当时，大哥有一个很漂亮的小皮袄，送到了当铺里，老五很喜欢这个小皮袄，就赎出来穿了，结果也传染上了肺结核。据我奶奶说，他死后一段时间，他的儿子才出生。当时因为孩子头大，难产，好几天生下来。孤儿寡母过日子非常艰难。孩子生病，没钱治，后来孩子死了，五奶奶就改嫁了。从此，五爷爷一家就消失了。我的爷爷名叫柏洪喜。他小时候的事，他不说，我也无从知晓。只听说我奶奶也是个苦命的孩子，虽然也是大户人家的女儿，但非常不幸，从小死了父亲，母亲被迫改嫁，她只好跟着一个后奶奶在众位叔叔、姑姑中长大。她的亲奶奶非常能干，太能干了，没黑没白地干活，完全不顾及自己的身体，只有二十多岁就生病撒手人寰，留下三个儿子。男人死了老婆，续娶二房，这回知道心疼老婆了，不让她干重活，所以又生下四男四女。加上前房的儿子，共有七个儿子，组成了一个非常庞大的家庭。我的老姥爷排行第二，在生下我奶奶不久，得了伤寒病，昏迷不醒，他后娘给他发汗，装了一罐开水，放在他床上，他没注意，把水罐弄倒，烫死了。这样，我奶奶爹死娘改嫁，成了孤儿，在奶奶的家里，靠着叔叔、婶婶、姑姑的关心慢慢长大。后来，可能是在我老姥娘，她的改嫁了的亲娘的撮合下，嫁给了我爷爷。（我老姥娘改嫁的村子离我们柏庄不过二里之遥，叫做候家窝，她改嫁后再没生养。）我小时候我老姥娘经常来我家，奶奶也带我去过她家，所以我想可能是她有意将唯一的女儿安排在自己身边。小时候我只知道奶奶的娘家在候家窝，怎么又说是东安静呢？长大了才明白其中曲折。候家窝现在改名建设村，在柏庄的东北方向，背靠茶叶山，村子建在山脚下的岭地上，出门就是石头，却没有整装石料，村里的人大都很穷。 我奶奶身材高大，年老后还足有1.65米。老姥娘却很矮小，红脸膛，长方脸，两腿很粗，可能是因为得过血丝虫病留下的后遗症，两条小腿都有对掐还粗。我还没上学，大约五、六岁的时候，奶奶领我去老姥娘家，一路走着沟沟坎坎，到处都是石块的羊肠小路。记得老姥娘到我家时常说，她每次来我家，都把道上的石头捡干净，怎么下次来的时候又有很多石头呢？她很生气。我跟着奶奶一路玩，一路走，就到了一个到处都是用小石块砌成的村落。老姥娘家没有大门，甚至没有完整的院墙，只有半截院墙，另一半留着曾是院墙的旧迹。两间草房又低又矮，不分里外间，所以屋里的所有一目了然。东墙靠南放着一张不知经过多少代的小木桌，黑色的，上面放着简单的铺盖。门的东面用三块石头支起一个最小号带耳的小锅。我们去时，她刚做了一锅秋梅豆的渣豆腐，里面有很多整个的大梅豆种，非常好吃，我吃了很多，至今不忘。其余吃的什么就不记得了。老姥娘是一个孤老太太。因为我奶奶是二月初二的生日，那时候还天寒地冻的，老姥娘那时年轻，不知避寒，月子里在雪地里大小便，坐下了病，所以再也没有生育，到老成了孤老太婆。能走动时，偶尔到我家去住住。最后的岁月里，走不动了，也就不去了。最后在年，生活最困难的时候，寂寞地死去了。当时我爷爷在56年迁民去了黑龙江，随我大爷走了，没在家，奶奶也正病得下不了床。所以老姥娘的后事就由我娘代劳了。什么梳头、洗脚、穿老衣，最后还由我娘抱着头，她本家的一个侄媳妇抬着脚，弄到了灵床上。这是我娘亲口对我说的。以后出殡、提壶泼汤，一一代劳。我奶奶当时得的也是肺结核，每天午后发烧，咳嗽。因为当时父亲已经调到乡党委工作，以后又在管理区任书记，所以很少来家，但是由他请的医生时常来给我奶奶看病、开药。那时已经有了治疗结核病的特效药，再加上有我娘的精心照料，还有后来我大爷又领着我爷爷回来了，一家人又得以团聚。所以我奶奶的病，虽然历经两年，最终还是好了。享年九十七岁，做到了五代同堂，玄孙已经五、六岁，子孙上百人。这在村中是很罕见的。我奶奶常跟我说：我老爷爷在的时候，也是一个很清秀的老头，白胡子，手里拿着长烟袋，穿戴的也还整齐。一次，一个牵骆驼的人从我们村里路过，遇到我老爷爷，看了看他的面相，说：你老人家有福，能有十六个孙子。说得我老爷爷很高兴。当时的孙子可能还不够这个数，过了一段时间，我父亲等人陆续出生，正好十六。所以我奶奶一直夸牵骆驼的相面准。老爷爷具体享年七十几岁，无从考证，我爷爷属马，是七十六岁上，农历年腊月二十几，阳历可能是71年一月份去世的。我们家跟东北有很深的渊源。奶奶说过，过去因为生活所迫，爷爷也去过几次东北。因为我们老家很多人都在东北，来去自然方便。其中一次是我爷爷自己去的，可能长时间没给家里捎信，把我奶奶急得吃不下、睡不着的。当时邮政所很少，最近的一个设在离我家二十五里地的半程。为了看有没有她的信，我奶奶一大清早，就颠着四寸的小脚，亲自跑到半程，走到时，人们才吃早饭。信淘到没有她没说，只听她说那里的熟人都赞她走得快，去得早。在三年困难时期，由于吃了食堂，菜园也不让种了，根本没有菜吃，既缺粮，又缺菜。只有采点树叶当菜吃。树叶里面，榆树叶子、国槐叶子算美味的，很难采到。有时弄到点，就是一大家人的享受了。我们吃过柳树叶。采来叶子，下锅煮了，清水淘了，加上点盐，就卷煎饼吃了，虽然又苦又涩，但当时饿极了，也觉得很好吃。各种野菜就是我们的主菜，什么灰灰菜、野银子菜，都是最好的菜，很难找到，最无菜可挖的时候，我爷爷连路边的苘麻都拔来吃了。这时候，我奶奶就回忆起东北的好来。说她年轻时带着孩子在东北逃荒，出门到处都是大车轱辘菜（也就是我们这叫车前草的），水荠菜，“不缺菜”，口中说着，眼中流露出的那种又满足、又渴望的神情，我看着也跟着羡慕半天。又说，她一次出门到沟里洗菜，看到很多大石块在水里，在上面蹲着洗菜真是太好了。于是她就找了一块靠水近的蹲上去洗起来，洗着洗着，石块怎么动起来了？仔细一看，哪里是石块，分明是一些鏊子那么大小的老鳖趴在水里。吓得她拿起菜，一溜烟地跑回了家。可见过去人少地广，各种生态保持得多好！她们闯关东可能就奔我三爷爷去的。那时，三爷爷在宁安做县长，我爷爷很可能给他打杂。鞍前马后的跟着，不知深浅，总认为是自己的亲哥哥，所以跟的很近。这使我三爷爷在外人面前很尴尬。因为他官帽衣着整齐，我爷爷一身破衣烂衫短打扮，走在一起，太不协调了。可能忍无可忍了，一次他直接跟我爷爷说，“六份里，以后在外人面前不要跟我走得太近了。”以后，再出门，我爷爷就远远地跟着，不敢靠前半步。虽然爷爷是投奔他哥哥去的，但一个家庭住城里大宅子，一个家庭住山沟钻茅草棚屋，因为穷人只有在山沟里才能刨出吃喝。我奶奶就领着孩子在山沟里半粮半菜，也替人缝缝补补地生活。爷爷给三爷爷打杂也只能混个肚子饱，补贴不了家里什么。我奶奶给家人做双鞋的布都没有。一次，我奶奶给混关东的穷兄弟加工了件衣服，剩下点布弯，才给孩子做了两双鞋，别人看见还羡慕得了不得，可以想见做件新衣服有多难。有个熟人看我爷爷家里人衣裳破烂得不堪，看不过去，就跟我三奶奶说：“你翻翻箱子底，找点布，叫六份里回去给孩子做个衣裳穿。”这也没能说动，没听说我奶奶收到什么布。那时候，我二、三、四爷爷，加上我爷爷，至少兄弟四家都在那儿。我老爷爷可能已经过世了，就把我老奶奶接去住着。我老奶奶很有做婆婆的威严，平时单独吃饭，病了，媳妇轮流服侍。她很会折腾人。最严重的是：她下炕拉屎都撒在地上。她住的房子是方砖铺地，屎尿就都灌到砖缝里，打扫起来很费劲。有人问她干嘛不拉到便盆里，她有她的理由，说她的儿媳妇们，“叫些小×们闲着干什么？就得找点事儿给她干。”她就这样在儿媳妇们面前逞着威风，对供她吃住的三儿子却也没什么办法。每年她的生日，我三爷爷都要张灯结彩，大摆筵席。把老太太打扮起来，坐到太师椅上，红毡铺地，众位达官贵人，亲朋好友，都骑马坐轿，抬着礼盒来拜寿。老太太像木偶一样，被摆弄了一整天，眼看着成堆的钱财物品，大饱眼福，可也只能饱个眼福，过一夜，就都不见了。不知这样过了几个生日，老奶奶坚决不当傀儡了，要回山东老家。这样我爷爷奶奶就又回山东老家伺候着她。关于我老奶奶，我听到的轶事还有一些。她总共生了六个儿子，一个女儿，闺女最小，就是我的姑奶奶。这个小姑奶奶嫁到了南边邵双湖一个姓郑的人家，姑爷爷叫郑凤祥。此人身材魁梧，高鼻梁，大眼睛，两撇扫帚眉，据说他先天声带撕裂，说话瓮声瓮气地不太好懂。他好喝酒，不醉不散。我姑奶奶跟他生了两个儿子，五个女儿，五十多岁因为神经病死了。我姑奶奶年轻时走娘家，在我奶奶家过夏天，跟着我奶奶吃小锅饭，一起到街上在树下乘凉：纳鞋底，做针线。夏天，水多，鱼多，有来卖小鲜鱼的，姑奶奶就称了一斤。我奶奶就没这个权力，因为她没有钱（钱我老奶奶管着），也不能随便买东西。拿回家，我奶奶高兴得了不得，因为她也爱吃鱼，可以沾光跟着吃点儿。俩人正在择着，我老奶奶说话了：“能吃海鲜，不吃湖鲜。大热天里，这小烂鱼能吃吗？”她们姑嫂俩谁都不说话，心里清楚：海鲜，湖鲜只有你自己吃，别人谁能尝着？况且，她俩都年轻，又正奶着孩子，急需营养，能吃上点小烂鱼炒辣椒就很满足了。我老奶奶给自己花钱很大方，因为她在家里掌握着一家的财权，平时花钱由她三儿供给，不够用了，秋天打下粮食，就挎着大箢子去卖粮食，闹得子孙们春天挨饿。那时我们庄上有集市，买、卖都很方便，出门就到。老奶奶活到大约八十岁吧，因为她净吃好东西，最后可能是死于便秘。 我问奶奶，老奶奶是得什么病死的。奶奶说，也没什么病，就是拉不下屎。冬天冷，她本身就不爱动，天天躺在床上，吃着各种好东西，什么点心、鸡蛋、猪肉、咸鱼、果品。（她吃最好的，儿子和孙子们吃次等的，媳妇只有吃糠咽菜的份儿。）时常说要大便，我奶奶就把一个大葫芦瓢到火上烤，里外烤热，给她拿到被窝里，半天拿出来，瓢里还是空的。越这样，越吃不下东西。我问，她总得吃点儿什么不。奶奶说，就是吃个鸡蛋，栗子什么的。也请过医生，医生也看不好。所以我估计就是便秘，又不好意思跟医生说拉不出屎，光说有病，医生也诊不出来什么病，也不敢给她乱投药，时间长了，上下不通，就死了。我奶奶可能从我老奶奶身上总结出了经验，老了以后，感觉有不通，就自己调理。夏天多吃瓜菜，冬天多用萝卜汤。虽然那时候没什么好营养，也活到了接近百岁。 我爷爷闯关东时，不知给谁养过马、牛、骡子这类大牲畜，期间接触到了很高明的兽医，学会了给牲口看病。他没上过一天学，一字不识，但凭着惊人的记忆力，学会了给牲畜扎针，开药。经他看过的牛马，几乎无不痊愈。在我们那里，方圆几十里，谁家的牛病了，只要还能走，就牵到我家门口治疗，不能走的就把我爷爷请去看。我见过我爷爷给牲畜看病，大体是这样的：先看看牛的样子，精神状态，再用手摸摸牛的前肩部位、牛鼻子，问问吃草的情况，就判断出得了什么病，该用什么药。就找一个会写字的，爷爷说着，什么什么药，分别多少，开好方子，就找人抓药去了。然后，我爷爷一边跟人说着话，一边就开始给牛下针。先找棵大树，把牛栓好，缰绳尽量栓短，短到牛头不能随意摆动。给牛扎针可不是容易事，一是牛不让扎，二是牛皮又厚又硬扎不下去，这也算个技术活，看爷爷给牛扎针，就像看人耍杂技，非常有趣。每次有人牵牛来看病，我都跟着看。爷爷栓好牛，就喊：远着远着，都站远点儿，别让牛碰着。我们就退后好几米远，站着看。这时候，爷爷就从腰里掏出针包，开始下针。针包是皮的，像个黑色的大钱夹。里面排满了各种针。我记得有一根叫劈针，针柄不算粗，针头是扁的，接近一厘米宽，像老太太的修脚刀。还有几根大大小小圆杆尖头的三棱针，几根圆杆，偏头像标枪形状的。根据不同的疾病，用不同的针，在不同的部位下针。有的牛只刺鼻子，有的针膝盖。我那时候小，不懂牛的病，不问，爷爷也不说。只记得很多牛都得刺鼻子，一针下去，鲜血滴滴答答地开始流，先是滴到地上，后来血一流出来，牛一伸舌头，就舔吃了，血不流了，牛也好了。如果是在膝盖下针，就见牛膝盖附近一大片皮肉都在颤抖，不知留针多长时间，牛就好了，也不瘸了。大部分牛还得针前肩、后肘，后胯这样的部位，这是不容易针进去的。牛跟人一样，有的老实，有的不让人靠近，所以往往要跟着牛兜圈子（虽然缰绳栓得短到不能再短，也有些活动余地）。牛不停地乱转，爷爷就跟着牛转，左转、右转，瞅准时机，胳膊一甩，针就插进去了，又稳又准，疾如闪电。一会儿的工夫，几根针扎好，爷爷到一旁休息去了。很快，药也抓来了，又忙着灌药。药是怎么加工的，我没看见，只见把药汤盛在面盆里，再打上二十多个鸡蛋的蛋清，混合好，找来一个盛一斤的空酒瓶，装上药汤，这次牛不是栓，而是把牛头从脖子部位捆到树上，不松不紧，头向上仰着，扒开嘴，酒瓶续进嘴里，一瓶药，一点不撒就灌进去了，一盆药，很快就灌完了。所以给牛吃药不叫吃药，叫灌药。现在的兽医站给牛看病，又是切口，又是打针，切来切去，就给治死了。我爷爷可没这样的事儿，每次都是病着来，好了牵着走回去。我爷爷给牛看病，从来不跟人索要诊费，几乎都是白尽义务。最大的收获，就是牛吃剩下的鸡蛋黄，拿回家，让我奶奶给炒炒，喝点小酒，就是他的享受了。 如果牛病得不能走路，人家就来请他上家里去治，这时候通常要管一顿饭的。这时候，爷爷就先跟主人说，“我不吃荤，别买肉了。买斤鲜鱼吧，把灌牛剩下的鸡蛋黄炒炒就行了。”这样，给主人家既省钱，又省事。忙活一天，也就挣这一顿饭吃。上我家来治的，连这顿饭也没有。大部分都是这样，也有厚道人家记得大恩，逢年过节时，像六月六，就蒸上馍馍，买一对二斤多重的白鳞鱼，放在箢子里挎着给送来致谢。也有八月节置四色礼送来，就主要是月饼了。我奶奶收了礼，念念不忘人家的好，好像反倒是她欠了人家的情。我记得56年以前，我奶奶的橱里常有点心、白鳞鱼这样的谢礼。我那时候换牙，经常牙疼，不吃饭，我奶奶就拿点心给我吃。白鳞鱼也时常炒上一段。我娘拿刀割上一寸多长的一块。那时候的白鳞鱼大，有十多公分宽，所以这寸把长的一段，加上调料，就是一碟下酒菜了。我就跟着沾光享用。有时药里需用蜂蜜，蜂蜜打到茶碗里，稠稠的，像融化的红糖那么半茶碗，我爷爷就拿棍掘一块给我吃。后来成立了人民公社，牛都归各生产队了，就没多少人再关心牛了。生产队的牛如果死了，就分了吃肉，所以就没大有人给牛看病了。偶尔给自己队里看一次，也就是给记一天工分。记得一次卢家生产队请去治了一次牛，治好后，他们生产队给了五斤豆子。我爷爷拿回家，把奶奶高兴得说了很多次。因为那时候粮食不够吃，国家就号召多种地瓜、胡萝卜，所以整天吃瓜干，地瓜、胡萝卜，把人吃的又黑又瘦，很多人营养不良，得水肿死了。活下来的人也很多有胃病，能吃上点有粮食的饭就非常享受了。每天吃的干饭是地瓜干面的窝窝头，稀饭是煮地瓜干、煮地瓜、煮胡萝卜、煮野菜，能见着点儿粮食就高兴死了，黄豆更是金贵东西。当然，这都是散了食堂，60年以后的事了。我家的事，三天也说不完，字数限制，今天先说到这里。《家国往事》第30期播报美女主播：谢谢。
自我介绍：一个小人物，现阶段还没有惊天动地的梦想。喜欢听人讲故事，但最讨厌那些心灵鸡精汤。
想听美女主播的这期播音，请猛戳最下方“阅读原文”链接。
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